2009-07-29

生產、權力和世界秩序

第二章 簡單再生產
*"簡單再生產"方式從一個周期到下一個周期基本相同,要素不變。在"簡單再生產"中,雖然產出會有所變化,如:因災害造成農產減少,但是,生產規模不一定會逐漸擴大,生產的組織結構也一直維持不變。
*四種簡單再生產的社會關係方式:
1、生存農業
2、農民-領主型農業
3、原始勞力市場
4、家庭生產
#以上四種社會方式只存在"簡單再生產"階段
##隨著社會從簡單再生產轉移(過渡)到資本主義或再分配型發展,這四種生產的社會關係方式淪為其他方式的附屬。
一、生存農業
*這是社會生產最古老的方式,如:狩獵、採集、自給自足的小型社會中之定居種植。在這些社會中,勞動的組織由親屬關係決定。生產關係植根於親屬或家族的社會關係之中。
*自然經濟乃指與世隔絕的社會的生產組織形式。儘管受到了全球浪潮的衝擊,但是自然經濟的某些殘餘仍然在自己自足的村莊中保留下來。
*生存生產者的特點是他們基本上處於貨幣化經濟和商品交換網之外。
*貧窮是一種社會地位,是由文明所造成的。
*自家的土地面積太小,男性成年人就得外出掙錢,因而進入其他的生產社會關係方式。這種生存型生產基本上喪失了維繫著自然經濟社會平衡的傳統習慣,因此,內部結構比較脆弱。
*強大的外部勢力虎視眈眈,意在攫取從事生存型生產的家庭之土地。
二、農民-領主型
*農民-領主型的關係是階級結構的產物。此種形式的生產關係是資本主義之前的文明的特點,它存在於比小型的生存型社會規模更大的集體組織之中。
*做為從屬階級的農民無論是在法律上,還是在實際生活中,都與他們更重的土地緊密相連。
*農民的勞動為領主提供了物質支持和政治權力的基礎。
*"農民"指的是其剩餘產品被統治階級侵吞的農業生產者,這類農業生產者能夠使用土地,但卻無法進入市場。
*農民-領主型方式如同生存型方式一樣,普遍使用原始技術,生產率低。農民不僅世世代代被束縛在土地上,更為重要的是,他們永遠無法擺脫對地主的從屬關係,永遠遭受著地主的剝削。
*統治階級的經濟權力與政治權力密不可分。
*"領主"包括一切形式的對農民生產者的統治。
*農民-領主型方式同生存型方式一樣,也難抵禦外來的壓力,長期以來,農民的主要支柱一直是領主的社會和政治權力,這種權力使領主們得以與其他權力階級結成聯盟。
三、原始勞力市場
*勞力市場需要首先經歷並完成兩個階段:
1、必須有人脫離了統治著生產的社會關係,如:生存型或農民-領主型關係,成為無一富的自由份子;
2、用勞動力換取金錢的做法必須已相當普及,為決定勞動力價格提供了機制。
*原始勞力市場存在於階級社會之外,所以它一直是一種法外的形式。
*今天,原始勞力市場主要存在於貧窮的、剛剛開始工業化的第三世界國家之中。這種勞動力的供應遠遠超過需求,構成了第三世界中公開或隱藏的失業人員的絕大部分。
*總的來說,隨著生存型和農民-領主型方式的縮小,原始勞力市場會不斷加大。
四、家庭
*家庭生產是從生存型生產中派生出來。然而,在現代世界中,必須把家庭生產算做一種獨立的生產社會關係方式。家庭是人類,也就是勞動力生存和繁衍的主要階段。
*家庭的方式與社會習俗結合的最為深遠,做為一種生產關係,是最難概念化的。
*家庭與生型方式一樣,都沒有階級結構。

生產、權力和世界秩序

第一部份 生產的社會關係
第一章 生產關係的各個方面

*生產的社會關係有三個面向:
1、社會權力的結構;
2、生產過程(多數生產活動所需要的角色互補);
3、生產報酬的分配
以上1-3結合為一個單一的整體,即生產的社會關係。在此一整體裡,內部會有衝突與矛盾,久而久之,將導致社會權力結構的變化。

*名詞區分:
1、生產關係-勞動
2、生產的社會關係-背景因素
3、生產的權力關係

一、權力關係
*生產的社會和政治權力背景決定了生產的產品與方法。每一個方式中都有主導(控制生產)和從屬(勞動)的兩個群體。

*生產過程中主導和從屬的群體來自社會環境,其中包括社會階級。生產中的主導群體通常來自某一個社會階級,從屬群體亦然如此。故生產過程本身會造成階級間的差別,造成某些階級的特權和其他階級的不利條件。

*生產是一切社會的物質基礎。主導階級的社會權力源自對生產的控制,是長期以來生產權力的積累。而隨時間推移,從生產中得到的資源轉變為具有社會影響力和威望的地位。

*社會的階級背景影響著生產關係內的權力地位。如:工人階級的自主性大於農人階級,而在工人的階級中又可劃分出其精英份子,反觀農人階級則是鬆散的集合。

*政治權力是控制國家機器或影響政府政策的權力。政治權力可以直接來自對生產的控制權與社會權力的結合。

二、生產體制:勞力分配和技術
*生產過程的內在發展形式受到勞動力分配方式的影響;爭取控制生產過程的鬥爭則由技術所決定。

*勞動力分配方式,如:脅迫、習俗、行政分配和市場交易。

#CN在(自1979年開始的)四個現代化之下,越來越注重就業方面的"靈活性",雖然它對勞力市場的概念仍有反感,尚未完全接受。

*技術建立了勞動過程中指揮者和執行者之間的關係。技術既影響了社會力量的形成,也至少在同樣的程度上受到社會力量的影響。技術是解決社會中實際問題的手段,但要解決哪些問題和採取哪種解決辦法,卻是由掌握社會權力的人所決定的。

三、產品的分配
*產品是如何劃分的?
1、指揮者和執行者之間,即主導群體和從屬群體之間的分界。主導群體所得的那一部分又分為供消費或儲存的產品和供投資的產品。
2、第二條分界標誌著舊制度的簡單再生產和積累後擴大再生產之間的分別,擴大再生產是擴張性的資本主義和再分配的兩種發展方式的特點。

四、主觀間思想:生產的道德和理性
*每一種生產的社會關係方式的成員對該方式都有共同的理解,關於什麼是正常的、應當的行為,以及人們應如何根據勞動和收入來安排生活這些問題,他們都有同樣的看法。這些集體的概念構成了各個方式的主觀間意義。

*社會理論對社會間的區別:
1、有的社會把社會性的約束和義務視為天經地義、尊卑上下;
2、有的社會則是為人的痕跡較重的聯合,義務由契約規定,有具體目的;
3、存在於由外部壓力造成的行為和內心接受的手則管理的行為之間,即勞動,
而勞動又分為:
A、假定工人因害怕懲罰、貧窮才幹活;
B、認為工人有自發的勞動積極性,此一又分為實用性與絕對性。

*生產關係中的幾種生產道德的趨勢:
1、約定俗成的分工;
2、使用強制性的手段迫使人們勞動以使他人得益,如:奴隸制、賜封制度,在現代世界中的市場施行之客觀強制;
3、附從關係造成的道德,有交換性,如:主人保護下人,下人則應忠於主人;
4、生產道德是通過契約達成的;
5、激勵性道德。

*其實,任何一種生產的社會關係方式,其主觀間意義都包含著對主導群體的偏向,儘管表面是平等的。

*生產的社會關係方式的另一個主觀方面是群體行動的共同方向。各個不同的社會群體通常發展出一種集體的心態,也就是一種典型的觀察和理解世界的方式。它為全體成員的行動提供了方向。

*"理性"一詞這裡用來表示這種與具體的社會背景相對應的一致的思想形式。人的理性是一項實際工具,在歷史過程中,它指導著人的行動,在各種不同的物質環境中推動各種不同社會群體的利益。理性是思想的思考結構,是各社會群體在做出其特有的決定時所遵循的內心規則。

*社會分析家的目的與實踐者的目的不同,是為了能夠評價不同理性之間的相關性,並指出每一種理性與其社會背景的聯繫。

五、制度
*每一種方式除了客觀和主觀的組成因素,還有一套典型的制度與之相對應。事實上,一種方式最清楚的標誌就是它的制度,然而在一些情況中,正式的制度和實際的生產關係之間可能會發生脫節。不過,正式的制度擔負著一個重要的職能,即賦予實際關係的合法性。

*區分不同的制度,須考慮不同的因素:
1、決策進程官僚化的程度;
2、制度對自主參與的鼓勵或容忍的程度。

*制度意謂著規則和程序,而這是一種專制性的關係。

*組合主義制度把生產關係官僚化,它消除、同化或容忍反對派的存在。組合主義的根本概念是:共同利益應當壓倒生產過程的參與者之個人利益。

*在國家、產業和企業各級,都建立過組合主義制度,它們都包括勞資雙方的正式代表。

*探究做為這些正式制度基礎的社會關係的客觀和主觀之性質。

生產、權力和世界秩序

[主題]

*生產為一切形式的社會存在創造了物質基礎。在生產過程中,人的組合方式影響著社會生活所有的層面,包括政治形態。

*生產產生了行使權力的能力,而權力則決定著生產的方式。

#第一部份討論"生產",將其用以表現歷史上生產的各種組織形式,即生產的社會關係的各種類型。
#第二部份,研究歷史上國家和世界秩序結構中權力的具體類型,看它們如何形成生產關係?又是如何被生產關係的形式所決定的。
#第三部份則是對現今趨勢和選擇進行分析。國家結構的變化影響到生產關係,此種變化的趨勢探討涉及霸權性世界秩序的衰弱。生產關係確定了行使政治權力的條件,對於生產關係走向的討論則是在不斷變化的積累結構之框架內進行。

*對於生產關係的論述著重於生產者之間的區別,這種區別可以成為階級形成的基礎;在涉及國家時,論述的重點在於階級結構的嬗變,它預示著國家結構的變化。

*未來的結構將由人來建立,而人又是歷史的產物。故,書中結尾部份把歷史中人的因素做為一個集體,進行分析研究,研究了階級的組成和由階級採取政治行動,建立新的國家結構的可能性。

*政治權力和生產體制的類型:
典型的類型:歷史上持久的生產關係格式和國家形式可確定。

***Cox所認為的結構是:由人的集體活動所形成的,通過人的集體活動而變化的持久的社會慣例。

*勞動是通過一系列相連的生產關係的結構進行的,每一種結構都是一種權力關係,有些較為統治壓迫性強的,有些則較為公平均衡。

*在歷史上,與其說生產決定了國家的形式,不如說是國家確定了生產的方式。國家從諸多生產關係中取一種,把它奉為主導的、最正規的、霸權性的形式。此外,國家還對同時並存的各種其他生產形式之間的關係進行組織。

*一個社會的生產結構是階級結構的基礎。階級能否形成,取決於人們的意識。階級結構是國家的基礎,也決定著國家的性質。

*生產關係、階級和歷史性集團的組合並不孤立地存在於各個國家之內,而是與世界秩序相連。

*前一個世界秩序與後一個世界秩序在戰爭的性質和發生率、解決爭端的方式以及財富的創造和分配之區別是由國家和生產的形式所決定,而世界秩序一旦成立後,反過來又為某種國家和生產行事的發展提供有利的條件。

***Cox對"霸權"的解釋:是指一種特定的統治方式,其中占主導地位的國家創立的秩序在意識型態上得到廣泛的認同,秩序的運作依照普遍的原則,這些原則確保主導國家和統治階級能夠繼續保持它們的無上地位,同時又給弱勢團體一定的滿足或得到滿足的希望。

*主導國中的社會階級與其他國家中相應的階級結為同盟。做為各國國家基礎的歷史性集團通過各國社會階級的共同利益和共同的思想觀點而聯繫起來,形成全球性階級。圍繞著國家間體系產生出一個世界性社會,國家也因為需要調整其機制和政策以適應世界秩序的節奏而逐漸國際化。

2009-07-26

進度

在時間的壓力之下
終於把<風雨兼程>啃光光
書中介紹10位當代中國政治經濟學專家對改革開放30年來的看法和心得
章節的安排是按照這10位學者的年紀由大到小
隱含著沿尋歷史脈絡下
不同時期所關注的焦點是不一樣
如同最初對改革的論戰是計劃經濟vs.市場經濟
中間夾雜著對價格體系的改革和股份制的放開
還有學者認為整個中國的發展是一種戰略的模式
認為早期中國過於強調重工業的發展是當時戰略的超英趕美
不料不符合中國的國情
在於農村體質沒有多餘的錢可發展
在當時形成一種畸形的經濟架構
隨後提了中國應朝比較優勢原則發展
到了近期已經從過去的計劃經濟vs.市場經濟之論戰重心轉移到專攻市場經濟
也表示中國經改的發展道路確定是以市場(商品)經濟為主軸
故從市場經濟還區分好的市場經濟與壞的市場經濟
當然是擇好的市場經濟發展是所有學者的共識
然而難在於中國的腐敗與官商勾結已根深蒂固
因此有學找提出"法治"治國
要朝法治前進才能解決問題
得以讓產權明確、所有權清楚
因而也涉及到"制度"的變遷
有興趣可以看這本書
全書以問答的方式進行
--
如要整理會從歷史脈絡著手
每ㄧ時期的變革都有其時代背景的存在
再者
以國際層次的國家與市場
和國內層次的國家與市場做比較並說明其關連和代表學者的論述
亦即從宏觀角度與微觀角度的兩種出發點的結合
最後找出其所對應的IPE理論的有或無
不知道這樣可不可行?

2009-07-25

風雨兼程--历以寧

*主打:價格改革vs.所有制改革(股份),历以寧是後者的代表,又稱:历股份。

*股份制:1980年春出台,提出目的為解決就業問題。
1978年10月召開"全國知識青年上山下鄉工作會議":該會議主要是要求妥善安置知青上山下鄉的回城和就業問題。而當初動員知青上山下鄉的重要原因是:城市就業壓力大。


#具中國特色的名詞:80年代,待業青年;90年代,下崗工人。

历以寧因待業人員多,故提出以號召大家及資,興辦一些企業。企業可通過發行股票擴大經營,以此解決就業問題。


*股份制除解決就業,更深層的意涵是將重新構造微觀的經濟基礎。


**历以寧認識到:所有制改革對社會主義經濟體制的轉變具有關鍵意義,必須以新型所有制取代傳統所有制。


*一波三折的國企改革:
1956年,毛澤東提『放權讓利』,特別是向地方政府放權讓利的方針為指導的,以及『調動積極性』。
1978年,『擴大企業自主權』,是向企業放權讓利的思路。擴大企業在生產和銷售超計劃產品,提取和使用利潤留成,任命企業下級幹部等方面的權力。

历以寧認為:價格說到底是市場當事人之間轉讓所有權的交易條件。
將國有企業改造成公司制企業,股份制成了企業改革的新思路。
市場化企業的成長,必須建立在產權清晰的前提下,否則難有作為。


*『英國病』,其症狀是:停停走走的經濟,通貨膨脹,失業併發與國際收支危機的交織,收入分配與經濟效率之間的矛盾,地方經濟發展的不平衡和地方分權日益嚴重的趨勢。


历以寧喜好作詩,他說:心寬無處不桃源。 值得深思。
以及以下完整的詩:

隋代不尋秦漢律,
明人不著宋人裝;
陳規當變終須變,
留與兒孫評短長。

風雨兼程--錢穎一

學者錢穎一認真思考中國建立『法治』的市場經濟,防止陷入壞的市場經濟。

*錢氏強調好的市場經濟有三項內容:
1、產權界定和保護;
2、合同的實施;
3、適當的監管
以上三點是從法治出發,即經濟人和政府都置身於法制的框架下,都受制法律的約束。法治造就一個有限與有效的政府,因此,法治是建設好的政府和好的市場經濟的制度保障。

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從早期學者杜潤生到近期學者錢穎一,可發現:
早期學者的主要論述是:計劃經濟(左派)vs.市場經濟(右派)之爭;
到了近期學者的主要論述是:好的市場經濟和壞的市場經濟之爭,也出現了法治和制度的重要性。
會有這樣論術移轉的變革是因為時代背景的不同,所接觸經歷的社會現況不一樣,從早期較為宏觀的計劃與市場之爭,轉變到法治和制度的重要性,也就是強調較為微觀的個人的積極性。然而,中國要有再進一步的改革是需要思想的再度放開活化,有學者認為當前的改革已趨為停滯狀態,未來中國的轉變會如何?拭目以待。

風雨兼程--張維迎

筆者從學者張維迎所得到的深刻啟發為-『放』字。

*價格理論vs.價格改革


張氏的價格改革思路:價格改革著眼點放在放開價格管制上,(因為企業自主權與固定價格體系是不相容的,中國價格體系的不合理根源在於價格管理體制的不合哩,只要不廢除計劃價格管理體制,價格永遠不合哩,擴大企業自主權與宏觀經濟平衡的矛盾就不可能解決。)而不是價格調整。因此,"開放"或"放開"是不等於"調整"。

張維迎(1984/6),<以價格體制的改革為中心,帶動整個經濟體制的改革>一文,提出城市經濟體制改革成功的關鍵是找到改革本身的機制,即價格改革,又是活放市場。文中系統地論述以"放"為主的『雙軌制價格』的改革思路。

**『所謂價格制度的改革,就是有計劃的活放價格管制,逐步形成靈活反應市場供求關係的平衡的價格體系,以充分發揮價格機制在計劃經濟中的效能。』

張氏強調的『放』是逐步的"放",通過"雙軌制"有計劃的"放",而非震盪療法的一步到位的放。

1985年初,政府正式把"雙軌制"做為價格改革的官方政策,雙軌制隨後的面積推開,包括:外匯市場改革、房改、社會保險改革以及所有制改革。雙軌制思路基本上變成了改革的主導思路,問題就是速度多快的問題了。


張氏的貢獻在於:
1、明確把市場價格制度做為價格改革的目標;
2、把現實中自發產生的雙軌制現象從理論上提升為自覺的價格改革道路。


*計劃經濟與商品(市場)經濟的最大區別是:計劃經濟的運行主體是政府官員;而商品經濟的運行主體是企業家,故,改革的主題就是造就千千萬萬的企業家,改革的過程也就是經濟運行主體企業家化的過程。


*企業家不是培養的,而是由市場競爭出來的,造就企業家一是要改革財產問題,二是要活放市場。


**張氏主張『政企分開』、『民營化』(私有化)。

2009-07-24

風雨兼程--樊綱

樊綱認識到:中國經濟學要謀求發展,需要搞清楚馬克思主義經濟學和現代西方經濟學的關係,其認為馬克思主義經濟學是人類經濟學發展的一個階段。(現代西方經濟學:此指新古典主義和凱因斯主義)


樊綱認為,無論是馬克思的經濟學還是現代經濟理論,最基本的問題就是"利益關係"。在市場條件下,利益關係通過價格機制來調整,雖然有很多問題是非市場的,但是這些問題的背後都有"利益"為基礎。

*樊綱很強調:利益、制度和效率!
政治制度與利益制度具有一致性,只不過所謂經濟關係更主要指的"私人物品"的交易問題,而政治問題則是指公共物品的根本。說到底,改革就是怎麼突破阻力,而阻力是來自舊制度的既得利益,就制度產生的既得利益就構成了改革的基本約束、利益的約束。抵制改革的人或讚揚改革的人,都是為了自己的利益,不一定是有所謂道德上的高低。


*轉軌經濟學的核心問題:是怎麼轉?怎麼克服利益衝突?怎麼克服既得利益的阻礙?

樊綱認為:理解中國這30年的歷史,在概念上一定要區分"改革"和"發展"。

*『增量改革』:先改增量,增量越來越大,存量相對越來越小,存量改革的意義就不大了。

風雨兼程--林毅夫

主角(林毅夫)的背景要提:主張"比較優勢戰略",援引自亞當斯密的國富論和李嘉圖的比較利益法則,進而自創的一個經濟模型。

林毅夫認為:農村問題的解決並不是只在農村內部而已,解決農村問題的一個關鍵是農村勞動力往外轉移,轉移必須有工作,農業的發展、農村的發展與國民經濟的增長是相關的。

林氏認為:中國因推行"重工業"(即他所謂的『趕超戰略』)優先發展戰略,才不得不放棄市場經濟體制,改採計劃經濟體制。


*『一放就活,一活就亂,一亂就收,一收就死』的活亂怪圖。


林氏認為:發展戰略的選擇是否符合資源稟賦的要求,是決定經濟體制模式成敗及經濟發展績效的根本要素。對中國而言,最關鍵的是必須要按照中國的比較優勢來發展經濟,即充分利用中國當前勞動力多且相對便宜的優勢,去發展勞動力相對密集的產業。


*震盪(休克)療法:主張轉軌國家應該全面快速推行私有化和自由化。


p.s. 文章略略提到林毅夫與楊小凱的經濟觀點分歧的論戰。

風雨兼程--周其仁

主角(周其仁)的人物前提背景:是一知青,曾上山下鄉,算對農村有實地考察之豐富經驗。

*承包制是一種『合約制』,但存在一個時效性問題,即是否能長久?

中國的承包制:土地是集體所有,但土地的使用權、種植權、收益權,最後連轉讓權都一起承包給農民了。

*包產到戶被合法承認了,即意味著從傳統的全盤公有化體制裡,清楚地劃出一條農戶私人權利的界限,因此,經由一個承包合約,中國正式開始重建私人產權。

周氏說:在中央計劃公有制的體制下,生產和投資由政府指令控制,人們不能自由擇業,生產要素不能自主流動和重組;至於生產組織形式的選擇,更事關"方向與道路",吾人不得問津之。


*產權界定,如:自留地、包產到戶,就是通過產權約束的變化改變了人們從事經濟活動的激勵。


周氏認為傳統國企有兩個問題要解決:
1、就是從未不承認"公產"要以公民的私產為基礎;
2、就是只通過行政命令,而不是靠自願的契約把各種要素組織起來


*1997年才確認國有企業改革的核心是產權問題,提出建立『歸屬清晰、權責明確、保護有力、扭轉順暢』的產權制度,才真正在理論上解決產權問題。


周氏認為中國產權制度變遷是從四個層面展開的:
1、原本全盤歸國家和集體所有的公有制,除了抽象的"全民"或"集體",所有在其中工作、生活的有實際行為能力的人,都受到一整套具體的權力制度的約束。
2、通過承包制劃出的私人使用權,又發展成可轉讓的權利,其實,所謂的市場經濟,就是以資源的轉讓權為基礎的制度。
3、改革開放重新承認了生產資料的私人所有權,如:可自由找工作、雙向擇業選擇等...。
4、無論是承包的、轉讓來的,或者重新創造出來的私人產權,都可以在自願的前提下通過一個合約,形成"以私產為基礎的公產",如:股份制以私產為基礎,通過一個合約而形成的"公司",就是以私產為基礎的公產,來容納相當一部份生產力。

*界定產權顯著降低了制度成本,刺激了持續的經濟增長。

2009-07-23

科學革命的結構

科學主要是解決邏輯與直覺之間的矛盾

*一個科學理論憑什麼優於另一個科學理論?
大致上,後者提出歸納邏輯、否證邏輯等判准來決定。

Kuhn學會從亞里斯多德的典範(paradigm)來看物體運動現象之後,
許多荒謬、全錯的語句立刻變成"合理"的了。
這個經驗使Kuhn感到:即使在最嚴密、客觀的物理學中,仍然有彼此衝突的物理世界。

*「在科學史上的原典中,尋出一個使這部原典像是出自一個理智清明的人的手筆之讀法。」

Kuhn從歷史的觀點出發,分析出一個科學傳統的生命過程大致可分為:
常態科學、危機與革命三部份。


*Kuhn的典範:指的是公認的科學成就,在某一段時間內,它們對於科學社群而言,是研究工作所要解決的問題與解答的範例。

「前典範」時期的特徵是百家爭鳴、各學派相互競爭,每一學派都受極類似"典範"的東西指導。「後典範」時期也可能出現兩套"典範"和平共存的情況。


第一章 緒論:歷史能做什麼

歷史能對深信不疑的科學形象,造成一個決定性的變化
(此科學現象乃指:既有的科學成就之經驗,甚至科學家也相信科學就是這麼回事)
故,Kuhn所要呈現的是:教科書在許多基本方面誤導了我們。


*科學史的任務:記載新發明與新發現的年代;阻礙科學業績累積的因素。
因而,科學史家有兩個主要的任務:
1、弄清楚現代科學的事實、定律及理論是什麼人在什麼時候發現或發明的;
2、一定得描述及解釋,妨礙現代科學知識體系中的各種成分,迅速累積成長的各種錯誤、神話及迷信。

Q:科學/迷信/錯誤,三者有何不同?


*所有的困難和懷疑的結果將導致科學研就發生革命。


*常態科學是基於「科學社群知道這個世界像什麼樣子,而且絕對不會錯」的這一假設所成立的。


*「歷史」不但是描述性的學科,更是建立詮釋性的,甚至是規範性的概念。

2009-07-22

風雨兼程--吳敬璉

吳敬璉要研究的問題:
1、經濟體制的功能是什麼?
2、它在什麼條件下才能運作?
3、選擇或設計經濟體制應當遵循哪些原則?

*1970s末期以後,中國轉向以對企業放權讓利為主,
 稱「擴大企業自主權」的改革(治標不治本)。ps.先從四川試點,再擴大到全國。

*經驗告之,唯一能解決的辦法是:
 進行市場取向的改革,讓市場機制,
 即按自由競爭形成的相對價格進行交換的機制,
 在資源配置中起基礎性的作用。

#政府主導的市場經濟體制,又稱「東亞模式」,如:日本。
#自由市場經濟體制,又稱「歐美模式」。

上述兩種模式:
政府主導的市場經濟體制+自由市場經濟體制=市場經濟(商品經濟)

薛暮橋提:中國應當建立「公有制占優勢、多種所有制經濟並存的商品經濟」。

*東德:計劃經濟/西德:市場經濟

*吳敬璉:從計劃經濟到市場經濟的轉變,是一很艱難的歷史過程。
     目前中國經濟和政治問題仍多,也認識到從計劃經濟到市場經濟的轉軌過程中,
     會出現曲折。
     其中之一,就是偏離規範的、法治的市場經濟方向,
     演變為所謂的「權貴資本主義」。

*對於當前的中國來說,由於制度變遷的「路徑依賴」特性,
 在錯誤的路徑上走得愈遠,退出的成本就越高,
 甚至會鎖定在這個路徑之中。
 一旦鎖定了,就很難退出,除非經過巨大的社會動盪。

*市場經濟是平等的所有者彼此交換產權的一種關係,
 所以現代市場經濟的基礎是法治,
 只有在法治的基礎上,
 才能建立一個符合公民利益的市場經濟。

吳敬璉認為中國改革的六大推進:
1、實現未完成的產權制度改革
2、認真執行<中華人民共和國行政許可法>和「非禁即入」的法治原則
3、繼續推進國有經濟的布局調整和完成國有企業的股份化改制
4、加強商品和服務市場的反壟斷執法和資本市場的合規性監管
5、建立新的社會保障體系
6、政制改革必須加快

風雨兼程--王珏

*工分制:是中國在人民公社時期採用的一種分配所得的制度,
     工分依農民的工作時間來計算,
     單位的生產收穫所得依工分配給農民。


王珏重視"價格規律",說農村必須重視價格規律,
必須搞商品經濟,進行商品生產,
用供求來決定價格,才能夠把生產搞起來。


*所有制:國有制與集體所有制
但兩者的所有制皆無法提高經濟效率,無法提高人民的積極性,
因此等於經濟發展不起來。

*股份制:揚棄社會化、為社會佔有的形式,
即<勞者有其股,耕者有其田>

*中國的「二元經濟社會結構」指農村vs. 城市

*「土地兼併」是市場經濟發展過程中的必然之事

*經濟方面的公平是保護私有財、保護個人財產權利,
 保障每個人都有參加公平競爭的機會,就是公平。

*王珏認為在改革開放中,產權(股份制)改革不徹底!

*王珏認為中國現在是「管制型國家」,非「服務型政府」,
 且當前的改革處於膠著狀態。

*農村五大制度要改革:
1、土地制度
2、戶籍制度
3、金融制度
4、社會保障制度
5、行政管理制度

*「價格剪刀差」:具有壟斷性的產業部門和非壟斷性的產業部門之間,
         由於其勞動產品做為商品在市場上實現其價值的能力有所差異,
         因此在一定的時間內,兩者的商品價格指數出現差距的情況。

2009-07-20

風雨兼程--于光遠

如題
這是今天第二天的進度的第二個人
(一天一個人,希望十天可以全部結束)

*國務院務虛會議:
是在十一屆三中全會之前召開的
其會議內容已涉及改革問題
于氏認為要正視經濟體制改革
重視改革
可以說事發軔於這物務虛會議。

*姚依林引用列寧說的"在狼群中要學會狼叫"這句話
即今天既然不得不與資本主意打交道
就要懂得它們那一套。

*理論(工作)務虛會議

*社會主義"初級階段"論

*一言可以興邦

*于光遠(1988),<中國社會主義初級階段的經濟>
其核心思想為
不能用理想的社會主意標準來判斷中國的社會型態是不是社會主義
糾正了傳統理論的錯誤觀念。

#小小疑問:那麼當前中國的市場經濟也是屬於社會主義初級階段論下的發展嗎?
---
這裡的森林型態的確是無政府狀態
有扮演雙面人的小頭銳面者在霸主前稟告森林的所有動態
而小頭銳面者卻自以為同伴面前保有不是告密者的心態
兩頭周旋
既然小頭銳面不怕被揭穿
那何必對他客氣?
假面具!
爛人!


才不要當阿亮娘娘的愛徒
我在最當心怡辣媽的愛徒
哈哈哈哈哈哈哈哈

2009-07-19

進度

很快的又啃完一笨書<問對問題,找答案>
是一本引領做研究入門的好書
淺顯易懂但難做

書中教人如何學會批判性思考
如何針對現有的線索和聲稱找出證據
或另有想法的反駁當前的論述

書中告訴妳
所有的資訊幾乎都是帶有目的性而出現
所以必須強化反思的能力
然後進階到與他人思辯

這真的好難
需要一步一步慢慢來

還有書中還點到二分法的思考
會過度限制視野
而不利推理
我要改掉二分法的思考和二分法的回答之惡習
要善用"如果"的限定子句
得到不同的結論後
再擇一符合自身價值觀偏好做最後的總結。

2009-07-18

怎麼來,就怎麼去

是琇琇女神帶來的啟示
就這麼一句話
怎麼來,就怎麼去
我想這就是一種因果循環的關係吧!
--
想滴咕一些不相干的事

及及說我很有個性、脾氣不怎麼好
他說另一同學也這樣
他納悶的說:怎麼他收到的學生大部分都是這樣
其實我想說,只是當下沒反駁的話

個性每個人都有
有的人天生就是熱血
見不得不公平、不公正的事
就會拔刀相助
大多都是以同理心去看
因此就被貼標籤為:有個性、難相處、脾氣不好
我只能說老師真的是觀察入微
但有時候還是必須就事論事
倘若拿宋那套倫理學
那有關老師vs.學生之間的不協調
就可能因為倫理而被打入冤獄

我記得這次跑面訪有關台灣社會變遷的問卷
其中有一題題目是這樣:請問你同意可以質疑老師的權威嗎?
印象很深刻的是
有位媽媽說:不同意
原因在於現在不是所有都是老師是對的
有些老師本身也有問題
其實打從心裡我很認同

多元的社會
思想的解放
很多過去舊時代認為老師永遠是對的
現在已經不管用了
偏偏這些舊時代生存的人尚未凋零
還存留在新時代
難免舊人會為他們古板的思想捍衛、宣傳
有時就覺得聽聽就好

換個角度想
老師與學生之間是以亦師亦友的關係來看
有些人天生就是與特定某一類型的人不對盤
而不對盤相處在一起
難免會有爭端
那能說誰對誰錯嗎?

總之
就不應該仗勢著"老師"的權威
所以學生永遠都是錯的!

2009-07-17

人人稱羨


耿老師的聲譽真棒
大家都搶著想要認識他
酷斃了

及及急著趕人要人快點畢業
雖說此地步不宜久留
但是踏出這個惡魔島後
如何適應外面的生存空間
"競爭力"是個越來越可怕的字眼

有好的未來
才是令人稱羨。

2009-07-16

偏見、權威、價值觀、控制、期望、態度

也許我現在的學習方式只是海棉吸收者
但面對於權威人士給的建議
如果懂得淘金就知道那是權威經過長期訓練後
好心的告知其捷徑為何
但無形中這權威也透露出他的價值觀
不好的字眼就是偏見bias
權威想透過傳達其價值觀後
控制特定的學術場域
同時也傳達其對這價值觀所帶來的預期、期望效果
態度好
閱聽者可接受
態度不好
閱聽者將難以接受
甚至會人為那是一種傲慢的偏見
目前兩種方式的人都有遇過
但不期望這些權威能有所改變
該改變的是自我是否能從海綿吸收者成為無敵淘金者
態度決定一切
我想成為淘金者
學會批判要切重要害
要簡潔有力
不拖泥帶水
一步一步來...

渾沌摸索撞牆期

好黑暗的一個標題
卻也是最真實的寫照
不知道現在能幹麻?
只知道做就對了
但是事實也證明『差距』一直存在
好大的鴻溝
希望可以跨過去
希望陰霾可一掃而空!


存在的理由
就是不斷的批判。

2009-07-15

漫長的一個月

書買來了
六月十二日入手
卻到七月十五日才啃完
給自己延宕多時的藉口是:中間卡到期末嘛....

所以還是沒長進
沒進步就算了
還不斷找藉口塘塞

這本書是<國家的囚徒>
中國共產黨高層的左右交鋒
愛鬥!
喜好拉結幫派!

看完覺得紫陽同志與耀邦同志是比較開明的領導
小平同志則是典型的政左經右是踏實的要穩固共產黨政權!

這不是讀後心得
只是想說不難讀的故事書可以拖上一個月
真想海扁自己!

好可怕

從台北回來後
感覺天天都有地震
剛剛那一晃
很大!很搖!很暈!
人在研究室六樓
不知道該不該逃生
每回地震過後
都覺得自己撿回了小命
希望不會有什麼災情發生
平安就是福啊!

還是喜歡等老女人、虎姑婆、後母魂等人走後
留給這一地的清新空氣
好讓人呼吸
好讓人自在
好讓人有靈感寫文章做功課
你們不要上班好了
從此解雇你們
也不是我說了算
我連根蔥都算不上

阿彌陀佛!
地震可以有
但是小一點
呼......

2009-07-14

一回研究室,後母魂再現

一回研究室,不小心又惹了後母魂出來飄飄
就是出師不利的徵兆
話說這魂對其主子很忠誠
忠誠到它必須眼觀八方耳聽四面的監督其管轄上所有人的一舉一動
以便整理好向上級一五一十的彙報
它的忠誠不予否認
但它會不會管太寬了?

冷氣沒關
是因為昨晚風雨交加所以走的急忘了關
你他媽的劈頭看見人就說妳是不是睡在這
內心真實得想回它:馬的!誰會想住這?
當個助理跩的飛上天??
您不也算是公務人員嗎?
既然一早上班有感受到冷氣的涼意
您也有鑰匙
何不順手關呢?
雖說我忘記關錯在先
但妳明知道研究室裡頭沒人
您辦公的所在地也有鑰匙
就寧可不順手
好像就是看戲的人!
這種態度真令人不爽
可以理解為啥老娘不喜歡早上中午出沒在這

原因就是怕遇見後母魂!


話說
昨晚走得急促
發生了不幸的事
就是小白傘被風吹壞了
它.....夭折了....
哭哭......

2009-07-11

快點結束吧!

這種訪談真的吃力不討好
好與壞懸殊很大
就在於通不通人情
人情不是台灣特有的特色嗎?
怎麼到北部完全變了個樣?
最好北部就不要南下橫跨濁水溪!
討厭你們!

終於把J. Mearsheimer的The Tragedy of Great Power Politics看完
看到快結束時眼睛為之一亮
是因為作者反駁Strange市場大於國家的說法
想想也是難免的
畢竟作者是進攻性現實主義的代表
現實主義無非就是國家為國際社會的"主要"行為者
怎可以輕視國家的存在呢?
再者
民族主義只要一天不死
國家永遠都會存在--by Cheng

書單進度已經解決掉兩本
再來緊接著要看趙紫陽關不住的聲音(非書名)
還有林毅夫相關的中國政治經濟改革的文本
(有好多本......,但至少要紮實看完一本,是給自己的任務)
還有要寫8000為度的文
還有加強個英文吧!

話說今天在政大圖書館
巧遇了研習營的學員
呵!世界真小!

在台北多待一天
就會很不舒服!
我想是因為人的關係吧!
沒有情!
每個都是理性的經濟人!
要不就是過於基哩瓜拉叫!
不是我的tone!
想快點結束任務馬上奔回嘉!

2009-07-09

有很大的感觸

你會懂嗎?
當一個人想起過去的時候
人ˋ事ˋ時ˋ地ˋ物歷歷在目時
剛好藉由網絡的連結
點和點是相繫的
會有股相見恨晚的感覺
哈哈哈哈哈哈

那現在你好嗎?

2009-07-07

2009-07-07

終於對捷運有那麼一點開竅了
今早先去板橋敲定好剩下半份的訪談
沒料到時間點正式受訪者最忙的時刻
只能趕明兒個再訪

接著赴了自己應是要跟的meeting
哈哈哈哈哈哈哈
見習果真學了一點東西
也知道還要學會做超連結ˋ做excel的表格........
知道接下來的計畫要做的目標是什麼
散會後又再回到板橋

哈哈哈哈哈
大師一出馬便知有沒有
至少效率比某人好
不過突如的傾盆大雨真叫人心煩意亂
試想將心比心假設自己是受訪者
應該都不大會立即一口答應說要做
都要訪員一直盧了老半天新軟了才答應
總之今天不是掛零就好

這幾天自己去政大晃晃
去國圖繞繞
應該是不會迷路了
就算迷失了方向總還有一張嘴可用

研習營
唉......真不想提也不想聽
但不可否認俺確實又碰見好老師
哈哈哈哈哈哈
^+++++++++++++++^
不管在哪求學或說正在這圈子不學無術時
總是有許多貴人ˋ名師在旁提攜
不希望自己是個扶不起的阿斗
希望能像心怡老師三不五時一直說的聰明那樣

anyway
繼續前進!
Go ahead!!!

2009-07-06

快了快了

有在快馬加鞭了
好不容易把<脆弱的強權>"飆"完了
內容生動比起J. Mearsheimer的<大國政治的悲劇>好看多了

進攻性現實主義造就強權的悲劇
無奈進攻性是現實的本質

剩一點點
帶去台北啃了

給自己加加油!
cheers!



當發現世界的現實已有明顯的分界時
夾處在中間
不知該如何和人相處
站在世界高度的人
實在太高
攀爬不起
活躍在底層的固然有他們自己的理想和目標
卻願屈於底層步往上爬
對我來說
自己算是中下層
寧可往下紮根融成一片
但是但是
我的好朋友們
像是阿格麗公主
當她選擇屈就底層時
我心中會有股惋惜
鼓勵她激勵她往上爬的話也都說了
反正在自己所屬的世界當個Queen
何嘗不好?

那我呢?
選擇繼續往上爬!

2009-07-05

list

必須快馬加鞭把進度趕完
挫折過後總得站起來
不然就枉費心怡師的關心
近期內首要目標:進度

琇琇女神說的對
要做什麼之前
先別張揚
等到結果出現時
再說也不遲
像她一口氣就拿下很多證照
(卻無關她的本行)

反正
人因夢想而偉大!
能實踐更是美好。

為什麼總有狗屁倒灶的事纏身
分明就是躺著也中槍
關係、關係、關係.......
對我來說
沒關係比有關係來的好
因為一但有關係就會分成好關係和壞關係
好關係在我身上時常有的是長輩緣
真的是貴人一堆
但是壞關係總是在緊要關頭時
又開始在機關槍掃射
可不可以閃遠一點
要不是礙於什麼鳥倫理只能低聲下氣的話
新帳舊帳一起算不知你賠的起否?
所以爛關係你閃遠一點
不要老是都切不掉一直在糾纏

訪談
要板橋的大豐里
挑30-40的阿伯
聽說拒訪率超高
這樣做就辛苦了
無美腿、無美色、無三寸不爛之舌
錢錢難賺!
是誰說要接的?
SAD

有人說
存在的理由本身就是一種批判

久久不能忘懷....